在误入邪教的人群中，有相当高比例的人会强调自己信教后疾病好转了，人生“心结”解开了，烦恼痛苦减轻了等，这些不同程度的良性身、心“体验”，成为他们相信邪教十分神奇的最初诱因和直接证据，进而愈加泥足深陷痴迷成瘾。在邪教歪理邪说的心理暗示（反复洗脑）下，最终难以自拔。本文用心理学方法探究邪教“心理暗示”效应，分析邪教心理暗示下被逐步改造，失去自我意识的过程及危害，探索用心理学方法教育转化邪教痴迷者路径。
一、心理学“心理暗示”及其效应
说起“心理暗示”，就不能不提心理学家伊凡·彼德罗维奇·巴甫洛夫（Иван Петрович Павлов，1849年9月26日－1936年2月27日）。苏联生理学家、心理学家、医师、高级神经活动学说的创始人，高级神经活动生理学的奠基人。条件反射理论的建构者，也是传统心理学领域之外而对心理学发展影响最大的人物之一，曾荣获诺贝尔生理学奖。
心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于这项内容。我们在生活中无时不在接收着外界的暗示。比如，邪教所吹嘘的“神迹”对人们的心理暗示（指向性诱导）并因此得到“想要的结果”的作用。
巴甫洛夫研究发现，心理暗示有积极作用、消极作用和无选择性三大特点。如育龄妇女的假孕现象，想怀孕的强烈愿望及焦虑的心理因素，破坏了人体内分泌功能的正常进行，尤其是影响下丘脑垂体对卵巢功能的调节，使体内的孕激素增高和排卵受到抑制，从而出现暂时闭经的结果，表现为“假孕”。这是心理暗示中消极作用的典例。有的人早晨在上班前或出去办事前习惯照照镜子、整整衣服、理理头。在积极心理暗示下，当在镜子里看到自己脸色不好，由于睡眠不好而精神有些不振，眼圈发黑时，马上用理智控制自己的紧张情绪，并且对自己进行自我暗示：到户外活动活动，做做操，练练太极拳，呼吸一下新鲜空气就会好的，于是精神振作起来，高高兴兴去工作了。这种积极的自我暗示，有利于身心健康（注①）。心理暗示第三个特点是其无选择性。即暗示是潜意识对外界任何现象（包括听到、看到的一切）以及任何显意识行为（也就是思考）的认同、接收和储存。暗示不具有分辨力，无论有没有反对的声音存在，暗示都会产生效果。权威的暗示会出现良好的暗示效果，但没有任何权威性的暗示（从你在街上看到的陌生的面孔到异端邪说等）仍然会产生暗示效果。权威性与暗示效果的好坏有关系，与暗示的有无无关。
科学家用这一心理学研究成果造福人类。而邪教则盗用“心理暗示”，给人们“植入” 邪教意识，并使这种意识逐步“强大”到驱逐人们头脑中的正常认知，把正常人改造成邪教的提线木偶。邪教心理暗示伎俩有：
1、对想治病不花钱的人。李洪志抛出“消业”邪说，胡诌大法弟子不会得病。感到身体不适，是其“业力”重，习练“法轮功”就是最好的“消业”。李洪志暗示“弟子”练功，身体就会朝好的方向发展，加上“师父”发功，身体就会好起来。一些人按照这个套路做，确实会出现身体好转的迹象。其实这就是指向性（积极）心理暗示的结果，李洪志称其为“神迹”。“全能神”通过向人们心理暗示，“女基督”是耶稣“二次道成肉身”，是为了来到人间“拯救人”。赵维山因此“捏造”了7个“神的化身”，自吹只有加入他的组织，就能逃避世界末日的灾难。信徒都是在信神才能祛病保平安的心理暗示下，一步步陷入“全能神”魔窟。“华藏宗门”邪教如出一辙，吴泽衡自创“双修”谬论，并不断地通过语言和非语言的心理暗示方式，诱导女弟子“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”“有益女性身体”，用心理暗示诱使女性成为其性玩偶。
2、“假病”现象。如一位妇女因丈夫突然在车祸中死亡，精神上受到强烈的刺激，悲痛得双目失明。但经医生检查，眼睛的结构没有病变，诊断为心理性失明。用许多方法都没治好。后来进行催眠治疗，催眠师暗示她视力已经恢复，对她说：“我数五个数，数到第五个时，你醒来就能看见东西了。”催眠师很慢地数一二三四五，果真数到五的时候，病人醒来，发现自己的视力已完全恢复。再如鲁迅笔下的祥林嫂，经人指点一切厄运皆源于晦气重，捐了门槛经千人踏万人跨，就会厄运全消，好运来临。果然捐了门槛，就自感身、心好了许多，精神状态好转了。这实际上也是心理暗示的结果。心理暗示下的假病，让那些不怀好意的邪教分子，有了神化自已的机会。如“全能神”“门徒会”的“奉献”、“纳祭”得“福报”获拯救谎言，往往就因为“奉献”“纳祭”后自感身体“好多了”——心理暗示下的良性意识反应。
3、选择性解释心理现象。选择性解释是指我们往往只接受对自己观点有利的证据，并故意将有利证据夸大，以坚定自己的看法；对不利的证据则采取视而不见的方法，故意回避。人们之所以经常应用这种方法，是因为这样可以避免承认自己的错误，不必进行自我批评。这是典型的心理暗示效应，当人们一旦认定某些认识的正确性后，就再也听不进不同意见了。他们只接受与自已认知相同的意见，并使之不断强化，而对于不同意见，则视而不见。选择性解释则可以帮助逃避痛苦。当别人指出错误时，要面子、好强等心理也是一部分人不愿认错的重要原因。
中国历史上太多的邪教神医，带出了更多的徒子徒孙们，尤其是诸如刘逢军三根冰棍治癌症、张悟本绿豆一喝百病消，张宏堡坐听功法治百病等，其奇葩处都是懂得选择性解释心理暗示并能将其发挥到极致的人。
可见，心理暗示用于邪教神医，用来蒙骗大众，骗取巨额钱财，对心怀不轨的人来说是水到渠成。
二、“心理暗示”探秘
对于心理暗示，《心理学大词典》上是这样描述的：“用含蓄、间接的方式，对别人的心理和行为产生影响。心理暗示作用往往会使别人不自觉地按照一定的方式行动，或者不加批判地接受一定的意见或信念。”可见，心理暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。
1、 心理学认识
人类是群居动物，在群居生活中，对实践感知上升为意识。其中被实践证明是正确的那部分，成为人类的共同财富。但人们的认识和实践由于天赋和实践的差异，就出现了群体的领袖与服从者的差别。多数人在群体中是从众角色，即跟着领头人做同样的事。这种从众心理，对群体与个体有着正向能量。使得群体中少数人善于思考而多数人只是依令而行。久而久之，就成了群体心理暗示的社会基础。从这个意义上说，心理暗示是心理学的中性词，并没有善恶之分。分辩其善恶的标准，在于应用者的目的性。
这里先给出一个假设：人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合个人需要和环境限制之后做出的。这样的决定和判断，我们称其为“主见”。一个“自我”比较发达、健康的人，通常就是我们所说的“有主见”“有自我”的人。实践证明，这个假设是存在的，并对相关研究具有指导意义。当人们面对厄逆，或涉险境，或处于负面心理状态，处于一种无力自救中时，总是渴盼奇迹，有时尽管这种奇迹是荒诞不经的，虚幻的，当事人也愿意得到精神麻醉，得到暂时心理自慰。从心理学讲，这就是一种心理暗示，更多情况下当事人宁愿为处在这种心理暗示中而付出代价（如为了得拯救而奉献自已的财富、明知从事“法轮功”活动会受到法律制裁而偷偷为之）。
这种情况下，心理暗示的效应则与被施加者个体差异有关。心理暗示的成功，还需要一个必要的条件，那就是接受心理暗示者，必须存在着针对外来的心理暗示者的自卑。觉得自己不如暗示者、觉得暗示者比自己高明、自己应该向其讨教、自己必须接受他的判断、自己必须接受暗示者的影响，等等同向心理感受。其实，这样的心理暗示作用，在本质上，就是用自认为比自己强的别人的智慧、代替或者干脆取代自己的思维和判断。当然，这样的自卑、自贬，以及对于暗示者的崇拜和能力的夸大，很少能被受暗示者意识到，这些心理过程通常都存在于潜意识。所以，心理暗示作用通常都发生在不知不觉中。而且，我们会发现，人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
接受心理暗示，在某种程度上讲，就是对个体意识和判断的放弃。这可以使人们能够接受智者的指导，作为不完善的“自我”的补充。这是暗示作用的积极面，这种积极作用的前提，就是一个人必须有充足的自我和一定的主见，暗示作用应该只是作为“自我”和“主见”的补充和辅助。积极暗示对于被暗示者的作用，就像是“画龙点睛”。相反，消极的心理暗示，会葬送一个人的成长机会，使平庸者更加平庸，颓废者更加不自信，“痛苦体验”者加深“痛苦”，唯神论者更加相信不信神就会遭报应等等，进而产生恐惧、悲观、弃生的念头。这就是“法轮功”信徒自杀、自残、“除魔”杀人的心理学解释，其毒性可以用2900多具白骨来诠释。心理暗示也是利用潜意识的作用原理，各种各样的暗示，会被潜意识接收、影像、复制，然后选择性放大、强化（注③）。而邪教瞎猫逮住死耗子，匪其知之，歪打正着而已，邪教本性使然。
2、现实佐证
心理暗示会激发潜意识，并不断强化，对被心理暗示者产生决定性影响力。如“全能神”抛出的世界末日邪说、“法轮功”的地球爆炸邪说，对稍有点天体物理学知识的人来说，就是痴人呓语。而对于本身处于逆境挫败感心理强烈的人，会使这种负面感知强化为现实的恐惧，并做出寻求“全能神”等邪教庇佑的心理取向，使“全能神”等邪教拉人头的图谋得逞。
心理学认为，人们都有一种倾向，即自觉或不自觉地维护“自主的”地位，不愿意受别人的干涉或控制。只是这种意识不够强大，反抗不良心理暗示的能力弱小，难以抵挡不良心理暗示的得寸进尺。这就是人们心理的“自主”意识的一面。从这个观点看，心理暗示的作用往往比直接劝说或指示或命令的作用大。还是以“全能神”为例，为了把人们的意识篡改成“全能神”意识形态，通过“吃喝神话”，占去人们几乎是全部时间；信徒们在一起唱“全能神”歌曲，逐步加深对“神”的好感；信徒们之间不断地“见证”所谓“神迹”，渐渐地头脑中就全是“全能神”了。这种反复的“心理暗示”，腐蚀掉的是人们的自我意识，灌输给信徒的是“全能神”邪说。如此反复、不断强化、强加于人的做法，即使是正常认知的人都会被麻醉，变成没有个人意志的行尸走肉；何况“全能神”拉人头对象的精心挑选呢（注④⑤）？
三、邪教“心理暗示”危害
1、强化邪教消极指向心理暗示。心理学研究证实，心理暗示发挥作用的前提是自我的不完善和缺陷。那么如果一个人的自我非常虚弱、幼稚的话，这个人的自我很容易被别人的“暗示”占领和统治。这种人的人格本身，就存在着严重的依赖倾向，甚至可以说，在这些人的潜意识中，就存在着接受暗示、接受控制、接受操纵的渴望和需要。
无孔不入的邪教，就利用了人们的这一心理缺陷。当一个人处在非常虚弱、幼稚的心理环境中时，会因此产生自卑和不安全感。他们的内心往往会通过幻想作用，制造各种神话，幻想着有法力无边的神，可以接管他们、主宰他们的命运、为他们带来好运。邪教乘“需”而入，不断地给人们见证“神迹”，歌唱神的“伟大”，如此反复，就把自个包装“成”了“救世主”。而当面对这样“强大”的“神”，自身渺小到可以忽略不计。“神”的需要就可以无限地得到满足了。所以，那些没有主见的人，那些人云亦云的人、那些依赖性比较强的人、那些比较幼稚的人、那些患了病或者遭受了精神打击的人，往往容易成为接受不良心理暗示群体中的一员。这些人更愿意相信各种灾难或神奇力量、神奇效果的迷信传言。而造神者或者制造各种迷信传奇者本人，要么就是深谙人性弱点的超级骗子，要么就是骗人、骗己的精神变态者，具有因为变态而畸形发展的自我心理暗示和他人心理暗示的艺术。造神者和需要“神”来接管和奴役的群体，是一对相互需要的病态心理互补综合体。两种需要汇合到一起，就形成各种封建迷信、邪教现象滋生、肆虐的土壤和环境。此时，不良的消极心理暗示，就能大行其道了（注⑥）。
2、邪教心理暗示的虚幻性。心理暗示的基础是脆弱心理特征，心理暗示作用的理论基础是建立在虚假的幻想之上的。那些寻求心理暗示来支撑自己的人，实际上秉持对心理暗示的先入为主的接受态度，这与施加心理暗示影响的人不谋而合。从这个意义上说，是被施加心理暗示者自身的懦弱表现“出卖”了自已，成为邪教攫取“奉献”的羔羊。在邪教心理暗示下，被施心理暗示者顺从地不断强化心理上的顶礼膜拜图腾行为，双向产生加强的合力。事实上，容易接受暗示的人，从来就不是某种真正的信仰或宗教的虔诚的信仰者，因为他们没有自己的真正主见、他们不是自己的主人，什么神奇、什么能满足他们的依赖需要、什么流行，他们就会信仰什么。因为他们的心理感受受心理暗示的作用，处在变化中。这就是大多数邪教尽可能占满被心理暗示者的思想空间，使之无暇他顾的真正用意（注⑦）。
3、邪教心理暗示不仅对人们的心理或行为产生影响，还会引起人们的生理变化。许多生机勃勃的人，一旦知道自己患了某种疾病后（特别是“不治之症”如癌症等），精神立刻萎靡不振、卧床不起、不思饮食，病情迅速加重，甚至在短时期内死去，其中很大部分原因就是由于心理暗示的缘故。瑞典一位老妇人只是患了感冒，但由于教堂牧师在一天内探望了她三次，因而怀疑自己是患了绝症。几天以后，她便因精神崩溃而去世。这种心理暗示效应，给了邪教可乘之机。千里之堤，溃于蚁穴。邪教对人们的心理暗示进攻，盖出于此。太多的”法轮功”弟子得了病拒医拒药，听从李洪志的“练功消业”说，认为练“法轮功”会得到“主佛”的法身保护，师父为其清理身体，自感身体好转而耽误了科学治疗，往往因小病而丧命。因“法轮功”心理暗示夺命的案例多达1500多例！
4、每个人都有自己的“情绪周期”，有时人们难免会陷入莫名的情绪低迷阶段。邪教则是要抓住并放大这种“莫名的情绪低迷”。通过这一措施，可以强化被施心理暗示者的“痛苦体验”。从而凸现邪教对人们的救赎作用，证明邪教的悲天悯人形象。邪教此时实际上就是一个趁火打劫者，一方面增加其痛苦感；另一方面又表现其安抚人们心灵的救世主形象，两面讨好。邪教给被施心理暗示者贴上失败的“商标”，不断强化其“我的能力实在不行”“我缺乏变通的技巧”“大家都不喜欢我”等等的负面认知，从心理上打倒自已。这时候邪教不失时机地表现其助人为乐的“菩萨”、救世主神迹，就会俘虏很多人。这是邪教“们”秘而不宣的毒招，实践中往往屡试不爽，一些人因此被蛊惑进邪教。
5、这就如一个被拐卖的人替人贩子数钱一样让人惊叹。被不断强化的心理暗示“洗脑”后的人们，实际上已经成为没有个人意识、脑子里只有邪教唯此唯大。看来人们一旦被邪教心理暗示控制后，是非常可怕的。
垄断、束缚信徒的思想，使之被限定在“法轮功”的歪理邪说中，且痴迷到唯此唯上，唯此唯一，唯此唯大。把“法轮功”当作唯一“圣途”；据有关权威机构不完全统计，1999年前后被李洪志心理暗示精神控制的信徒达数百万之多。他们在李洪志心理暗示下，干出了很多违法乱纪之事。如“4·25”围攻中南海事件、“1·23”自焚事件等针对政府公务人员的打、砸、抡、烧事件；1998年6月初，山东《齐鲁晚报》被“法轮功”组织围攻；1999年4月，天津师大教育学院和天津电视台被围攻。“法轮功”组织在全国10多个省市制造了300余起“围攻事件”，其中的党政机关、报社媒体等部门成为“法轮功”刻意围攻的地方。攻击我鑫诺卫星，插播其“法轮功”歪理邪说……其违法犯罪事件罄竹难书，令人发指。
李洪志就是为了把弟子们的财统统变成自个的财，据为己有。为达此目的，李洪志还利用佛教的“因果轮回”，略加篡改，杜撰了“奉献”得“福报”的邪说。信徒们越是“奉献”，就越能得到李洪志的“法身保护”；“奉献”越多，在轮界的待遇就越“升级”；“奉献”越多，在地球爆炸时就越能得到“师父”的优先拯救？
受此蛊惑，从北京人张光政身上敛财47万元，辽宁人杨丽红、蔡美玲各被敛财47.65万元……；香港林逸明宁愿向李洪志“奉献”百万巨资，却不愿有病就医，结果一命呜呼。证明李洪志的“法身保护”、“地狱除名”全是谎言！李洪志通过心理暗示对弟子实施精神控制之恶毒，对普通人的障眼法，到此可窥斑见豹矣。
李洪志要信徒作行尸走肉，若不明其真实意图，发表不同看法，就会被视为“恶魔”“异类”，必杀之而后快。李洪志说：“大逆之魔就是该杀”！而李洪志“除魔“杀人的理由更是奇葩无比。据不完全统计，1999年7月22日我国政府依法取缔邪教“法轮功”组织以前，受李洪志“消业”、“上层次”、“圆满”等歪理邪说的蛊惑，全国有1400多人因练“法轮功”死亡，其中136人自杀身亡；到2000年4月12日，因痴迷“法轮功”自杀、拒医拒药致死者达1559人，产生精神障碍者651人，杀人害命者11人，致残者144人。近些年来，简鸿章等60多名“法轮功”骨干殒命；就连其妹夫李继光也成了冤魂野鬼，痴迷“法轮功“致死案60多例。2900多弟子成了孤魂野鬼（注⑧）……
各种邪教，通过心理暗示的手段蛊财害命劫色图鼎如出一辙；为达目的不择手段，什么恶招、毒招、狠招，都无使用禁忌。此例在抛砖引玉，不再一一赘述。
四、防范邪教心理暗示毒害的对策
心理学研究证实，人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很理性，其实当这个人很有"理性"地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，“理性地思考”本身也是一种情绪状态。所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。邪教正是看准人们的这一心理学特征，对其施加心理暗示手段实施控制，实现其罪恶目的。反邪教社会工作者就要以其人之矛而治其盾，同样用心理科学成果来防范和应对邪教心理暗示对人们的毒害。
1、 百年树人——用唯物主义世界观抵制邪教心理暗示
邪教说到底，是一种有毒的意识形，或者说邪教是意识形态里的海洛因毒品。对于那些同样有着严重的封建迷信色彩的人来说，邪教的歪理邪说与其有异曲同工的“知音感”，因此也容易接受其说教。从这个意义上说，对涉邪教民众的教育转化，还是要从给其意识形态“大扫除”着手，让其建立马克思主义“三观”，当前就是从践行社会主义核心价值观上给力，使其摆脱邪教控制，重新融入社会。
在人类思想史中，马克思第一个用辩证唯物主义和无神论建立了先进的世界观，拿到了正确认识世界的金钥匙——马克思主义哲学；马克思第一次用政治学方法研究社会经济问题，建立了剩余价值学说，奠定了无产阶级价值观；马克思用哲学思维和劳动价值学说，第一次揭示了无产阶级及其政党的历史使命，把为全人类谋福祉作为屹今为止人类最崇高的人生观。中国共产党用建党近百年的历史告诉世界：马克思主义不但是为人类谋福祉最伟大、正确的思想，而且是带领中华民族共圆强国梦的强大思想武器，更是世界前进的不竭引擎。
而社会主义核心价值观，就是马克思主义中国化的最新成果。以马克思主义为理论基础，以实现人的全面发展、社会与自然的和谐发展为目标，它既是和谐社会的重要特征，又是实现社会和谐的精神动力。从这个意义上说，社会主义核心价值观就如一面照妖镜，使邪教无处遁形。在现实生活中，当人们逐步看清了邪教看似温柔实则血醒，包藏祸心企图以邪图鼎的嘴脸后，整个中华民族同仇敌忾。党和国家从维护人民的福祉着想，以雷霆万钧之力，出重拳反邪教。取得了反邪教的初步胜利，维护了广大人民群众的根本利益。值得一提的是，在这场声势浩大的反邪教人民战争中，全国各族人民逐步认识到构建社会主义核心价值观的重要性，并以此思想武器为利剑，指导反邪教取得一个又一个伟大胜利。
所以，反邪教要拿出百年树人的信心和勇气，不能指望一蹴而就。而应有打持久战的思想准备。从重塑人们的正确“三观”着力，将反邪教进行到底。一是反邪教应坚持正面教育为主的原则。采取积极有效措施，使广大人民群众学习、理解和运用马克思主义中国化的最新成果。正确认识和分析新时代中国特色社会主义建设实践中的新问题，化解矛盾，凝聚一切力量，克难奋进，不忘初心，砥砺前行。二是我们要从关爱弱势群体的角度切入，润物无声，使其回到社会主义核心价值观的正确道路上来。要教育邪教痴迷者放弃不劳而获的没落思想，树立讲社会责任、讲公平竞争、讲诚信守约的新风尚，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。三是在反邪教实践中，要理直气壮，高举社会主义核心价值观伟大旗帜。用唯物辩证法和无神论，揭批邪教歪理邪说，使其反科学、反人类、反政府的本质暴露于光天化日之下，有利于人们认识和反对邪教。用社会主义核心价值观辨别是非，用是否符合社会主义核心价值观作为这个时代人们的荣辱观……（注⑨⑩）。
2、 矢志不渝，不忘初心——用科学思维和方法抵制邪教心理暗示
邪教用心理暗示手段，不断强化塞入人们头脑中的邪教意识；进而反客为主，占领被入侵者的意识形态。而实施心理暗示，则借助于大量的现代科技与信息技术手段。因此，面对邪教心理暗示对人们的荼毒，一是针对邪教“黑客”对我网站、服务器进行攻击的现实，应建立一支高水平科技网警队伍，网警、网监、平台运营商各司其职，通力合作，主动出击，对境外邪教组织的网络宣传阵地如网站、电子杂志、论坛、服务器等进行强有力的攻击，瘫痪其运转基础，对其进行反制。对其传入国内的涉邪信息予以屏蔽，防范其对国内民众之荼毒。二是加强网站、微博、微信公众号等正能量宣传，普及反邪教知识，抓好反邪教的主阵地建设。用社会主义核心价值观占领思想文化阵地，使邪教无处遁形。三是反邪教工作要大力通过新闻媒体、视频、报刊、网络进行反复宣传，要有专题电视栏目进行讲座，让人们通过电视、报纸提高对邪教的认识，特别要通过学校、研究所、校园、社区、企业、农村等大力宣传邪教的危害性，让大家像戒毒、戒赌、扫黄打恶一样的提高警惕性。
开展形式多样的宣传，如利用科普画廊、墙报宣传栏、宣传画、宣传案例、演出等形式；在社区街镇举办的大型活动中，不时发放反邪教内容的扇子、纸杯、笔筒、扑克、鼠标垫、便利照明灯等等；把反邪教宣传融入绘画、标语、挂历、民谣以及各类益智游戏中，让邪教无处进入，无处扎根，在群众中“春风化雨，润物无声”，让信邪教人员“慕然回首，幡然醒悟”（注⑾）。
从宾馆、汽车站、火车站、飞机场、旅游胜地等公共活动场所切入，大力宣传反邪教知识。要通过人民政府、社会团体等大力支持与协助创新反邪教宣传形式。通过创新的形式使受众在潜移默化中接受“远离邪教，热爱生活，崇尚科学，关爱生命”理念的教育（注⑾）。
3、普及心理科学知识，防范邪教心理暗示毒害
一是结合全国科普日、科普周宣传活动，组织心理学专家和在校心理学研究生，走上街头开展心理健康宣传，接受过往群众的科技咨询。在社区、村组、集市等公共活动场所，设立反邪教知识和心理知识课程，如“个性与人格”“人的生理需要与满足层次”“从众心理的现象剖析”等，让群众在学习中认识自我，满足群众消除心理困惑的不同需求，在生活中确立起健康的心理意识。自编反邪教文艺节目，组织文艺小分队进社区，举办专场反邪教文艺宣传演出，让群众在健康娱乐活动中接受教育，用乐观向上的生活方式调整心理空间。编发心理科普丛书，专题收集心理方面的科普知识，发送群众学习。发挥各级反邪教协会作用，制作、播放反邪教知识专题电视片，揭露邪教的邪恶面目，增强群众抵御邪教异端邪说的意识。发挥各级反邪教协会来自民间，比较接地气的优势，以反邪教协会志愿者队伍为骨干，深入社区、机关、学校、集镇、工厂等民众聚集地，进行邪教科普活动。
二是对邪教心理暗示毒害进行广泛宣传。为群众传授心理调适方法，解析心理异常现象，并以互动方式，现场解答听众的提问，让群众了解心理问题产生的原因及表现，消除群众心理困惑，提高群众承受和应对挫折的能力。强化心理教育载体，增强群众心理防范能力。加强预警系统建设，构建社会心理支撑体系。建立基层科普队伍。结合科协系统的"一站一栏一员"基层组织建设，重点抓好基层科普员的业务培训。建立以心理学专家为主力、多学科专家组成的科普宣讲团，深入基层举办心理科普和反邪教知识专题讲座，以系统的理论知识教育人、引导人。
三是开展共建无邪教社区、村镇、学校、机关、家庭等丰富多彩的推进活动。由政法委牵头，公、检、法、司大力推进，各级反邪教协会、反邪教志愿者组织等社会广泛参与，签订共建无邪教单位（团体）协约，明确提出共建无邪教示范单位（团体）的形式、内容和要求。帮助相关单位（团体）建立以学术团体、社区组织、科普志愿者为主体的反邪教宣传教育队伍，尤其注重与宗教界的宣传合作，宣传宗教与邪教、迷信与信仰的本质区别，发挥宗教在反对邪教斗争中的釜底抽薪作用。做到反邪教全覆盖，无“死角”，使邪教没有生存空间。（作者系研究员、高级工程师）。
参考文献：
注①：360百科：巴甫洛夫
https：//baike.so.com/doc/5397667-5635007.html
注②：最具诱导性的心理学效应，每个正常人都是精神病？
https：//baijiahao.baidu.com/s?id=1567256482644349
注③：360百科：心理暗示
https：//baike.so.com/doc/5432153-5670448.html
注④：郝滨：催眠与心理压力释放（M）安徽人民出版社
http：//book.nlp.cn/show/cmyxlylsf/index.html
注⑤：柳随风：邪教的得寸进尺效应 中国反邪教网
http：//www.chinafxj.cn/xlzs/201712/14/t20171214_5585.shtml
注⑥：严防邪教利用消极潜效应语言的暗示
http：//hs.hebei.com.cn/system/2019/04/08/019565423.shtml
注⑦：迷信行为的心理安慰效应解析
http：//www.chinafxj.cn/xsyj/201906/18/t20190618_21739.shtml
注⑧：秦如剑：邪教破坏高考意欲何为 中国反邪教网
http：//www.chinafxj.cn/qmst/201906/06/t20190606_21528.shtm
注⑨：秦如剑：简论社会主义核心价值观在反邪教中的理论指导地位
http：//www.baotaqu.gov.cn/info/1534/31378.htm
注⑩秦如剑：试论马克思主义哲学在反邪教中的理论核心地位 中国反邪教网
http：//www.chinafxj.cn/xsyj/201901/02/t20190102_15828.shtml
注?秦如剑：简论发挥现代科技反邪教利剑作用
http：//www.meilicdw.com/fxzlk/zjbxj/201806/19/t20180619_6411473.shtml
